澳门尼斯人手机网站长沙赫曦台,但这里的故事

作者: 旅游生活  发布:2019-08-30

位于岳麓书院门前。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗:“隔江岳麓悬情久,雷雨潇湘日夜来,安得轻风扫微霭,振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年(公元1790 年)山长罗典建台于书院前,其意在追念朱熹。台经多次修葺,保留至今。台的左右壁上有“福”、“寿”二字,字高丈余。其中“寿”字写得龙飞凤舞,相传清嘉庆十二年(公元1807年)罗典“重赴鹿鸣”(清代考举人,主考官举行宴会称“鹿鸣宴”,六十年后,举行纪念,(称“重赴鹿鸣”),有一远方来的道人,用竹帚蘸黄泥水写的,后由罗典另写“福”字,置于左壁。台后即古桃李坪,“五百天桃”源出于此。

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岳麓书院

说到长沙,对于大多数人来说,脑子里第一想到的可能是橘子洲,臭豆腐,糖油粑粑,甚至是湖南电视台。但是,这些都无法真正体现出长沙这座千年古城深厚的文化底蕴。要想感受长沙的千年古韵,有那么一个地方非去不可,那就是大名鼎鼎的岳麓书院。这座建于岳麓山下,湖南大学内的书院每年都会吸引不计其数的游客前往。但对于多数人而言,只是去走马观花拍照晒图罢了,里面的故事和历史知之者甚少。接下来就给大家详细介绍一下岳麓书院。


1.书院

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头门

所谓书院,是区别于古代政府兴办的官学的一种私人办学方式。北宋时期出现了历史上有名的四大书院:江西庐山的白鹿洞书院、河南嵩山的嵩阳学院、河南商丘的应天府学院和本文的主角——岳麓书院。岳麓书院位于中国湖南省长沙市岳麓山东麓,是中国古代四大书院之一,始建于北宋开宝九年(公元976年),并于1903年改为湖南高等学堂,至今仍为湖南大学下属的办学机构,历史已逾千年,是世所罕见的“千年学府”。

在岳麓书院的头门,可以看到门匾上写着“千年学府”,这块匾额是1986年也就是岳麓书院建院1010周年、湖南大学定名60周年的时候由湖南大学长沙校友会赠与岳麓书院的,这四个字是集长沙籍著名书法家欧阳洵的笔迹而成。

2.赫曦台

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赫曦台

跨入头门,正对着的是岳麓书院第一个值得一提的地方——赫曦台。当年书院的山长(相当于现在的校长)张栻邀请理学大师朱熹来院讲学,出现了书院历史上前所未有的学术盛事——朱张会讲。当时的赫曦台是建立在岳麓山上,张栻和朱熹每天登山看日出,每当日出东方朝霞似锦的时候,朱熹就指着太阳说:“看赫曦,赫曦。”赫就是红色,曦就是太阳,意思是红色的太阳。赫曦台由是得名。后来山顶的赫曦台荒废了,于是在书院前面建了这座台纪念朱张两人。

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福与寿

在赫曦台的一左一右各有一个字,分别是“寿”和“福”。关于这个“寿”字还有个有趣的典故。这个故事是在当时的山长罗典去参加鹿鸣宴时候发生的。在这里先简单解释一下“鹿鸣宴”。所谓的“鹿鸣宴”就是指古代读书人中举人后乡绅为他庆祝而举行的宴会。在会上会唱《诗经·小雅》,里面有一句“悠悠鹿鸣,食野之萍”,由此得名。重赴鹿鸣宴是指中举的举人在60年后如果还健在,而且德行也很高,就会被邀请参加当年的鹿鸣宴。在书院历史上,仅有两个山长重赴鹿鸣宴,罗典是其中一个。

当时大家喝酒正酣,门外来了一个衣衫褴褛的老道,也想来凑热闹。结果大家瞧不起他,拒绝了他。当老道转身要走的时候,其中一个文人清高地说:“这里是岳麓书院,哪里是你想来就来想走就走的?”老道一听,反而不气了,操起一把扫把,蘸着地上的黄泥“刷刷”两笔写了这个“寿”字,之后就转身扬长而去,不见踪影。众人看着这幅字觉得它苍劲有力,犹如龙蛇盘绕,非同凡响。罗典想再找这个老道却怎么也找不到了。于是这个字就传为了仙迹。后来罗典在寿字对面写了这个“福”字,以相互对应。但是其笔力对比老道的“寿”就差之甚远了。在南方,“福”通“虎,而这个“福”犹如猛虎下山,“寿”则是龙蛇盘绕,象征着岳麓书院是藏龙卧虎之地。不过小编第一次看见这个“福”字的时候,看成了“祸”字,也是尴尬。

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遍地是福

在赫曦台上看天花板,可以看到正中是一个太极,四周是蝙蝠形状的图案围绕,取义“遍地是福”。天花板周围的一个个板块也是蝙蝠环绕,中间是桃子,也是吉祥如意之意。

3.大门

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大门

穿过赫曦台,就到了岳麓书院的大门,大门是南方将军门式结构。在大门前面的小路,仔细看可以发现一大一小两个回形图案,这个是有什么含义呢?暂且按下不表。大门上面挂着“岳麓书院”四个字。这四个字含金量很高,它是宋朝的第三个皇帝宋真宗所赠。宋真宗就是那个说“书中自有黄金屋”的人,他在政治上作为不大,但是十分喜欢文学。他听说岳麓书院办学很不错,又闻山长周式以德行著称,于是召见周式拜他为国子监主薄,希望留他在京办学。但是周式心系岳麓,不愿留京。皇帝留不住,就亲赐“岳麓书院”御匾悬挂在大门正上方。岳麓书院从此名闻天下,前来求学者络绎不绝,成为北宋四大书院之一。

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上面是武官,下面是文官

由于书院的匾额是皇帝亲书,见匾如见君,文武官员路过都要下轿落马,以敬皇恩。在门前的两个回形地板,小的在前面,是文官,大的在后面,是武官。这也反映了宋朝重文轻武的制度。

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惟楚有才于斯为盛

大门两旁挂有对联“惟楚有才,于斯为盛”,相传,清嘉庆十七至二十二年(1812-1817年),袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就,贡生张中阶至,应声对曰:“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。上联“惟楚有材”,典出《左传》。原句是:“虽楚有材,晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际,于斯为盛。” 。全联的意思或可理解为;楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所,是对岳麓书院非常高的评价。

门下有十二级台阶,经小编观察,来书院参观的领导或名人都喜欢站在第三级阶梯留影,如果我们要在这门前拍照的话,也可以在第三级台阶上,沾一下政治家的王霸之气。

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抱鼓石

大门两旁放置了两块以汉白玉雕刻而成的抱鼓石,两块抱鼓石上雕刻了一样的画像,正面是三狮戏珠图,象征吉祥如意,反面是锦鸡芙蓉图,象征锦上添花,下面是鹭鸶青莲图,象征一路连科。这块石头是当时书院的学生,陶渊明的后代,两江总督陶澍在搜查贪官家发现的,于是把它赠给了母校。

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前面的路弯了

进入大门,往回看,可以发现道路并不是一直都是直线的,道路从二门到大门就折了,这对于讲究左右对称的古代建筑风格来说是非常奇怪的。这里就有个传说。曾经有一段时间书院经常失火,无奈之下请了风水先生来看,风水先生考察了一番后,说只要把大门前的路稍微弯折一下,就可以避免火灾了。众人很奇怪但还是照做了,没想到调整了之后,书院果然就很少失火了。当然这只是个传说,具体是什么原因,还是得问书院的研究人员。

4.二门

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安能辨我是雄雌

在大门与二门之间有几棵树龄很大的树木,那就是著名的银杏树。银杏树有个特点,在老叶掉落殆尽之前,新叶就长出了。这种独特的现象常常喻指老一辈与新生代的和谐交替,视为家庭和谐的表现,所以大部分年龄稍大的游客对这种树木有着特殊的喜好,与此同时,在秋季银杏树的落叶也是书院最美丽的景色之一。另外再提一点,图中两颗银杏分别是一雄一雌,你猜得到哪棵是雄哪棵是雌吗?

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名山坛席

大门之后就是二门,二门正上方悬挂着“名山坛席”匾,两旁有对联“纳于大麓,藏之名山”。意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映,藏在地阔物博的岳麓山中。反映了岳麓书院名家云集、人才辈出的盛况。二门背面还有“潇湘槐市”匾。所谓槐市,也是有悠远的历史渊源。汉武帝时期,在都城长安设立太学后,学生规模不断扩大。至成帝时,人数已达数千之众。众多太学生聚集一地,扩大了对书籍的需求。于是。在太学旁形成了包括买卖书籍在内的综合性贸易集市。因为集市位于长安城东南,其地多槐树,故得名“槐市”。到隋代,国子监也设立在槐市附近,所以,槐市就成为古代文化交流气息最浓的场所。

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潇湘槐市

此外,还有一种浪漫的说法,古代士人一般参加秋试,此时正是槐花盛开的季节,古谚有云“槐花黄,举子忙”。当他们考后返乡就是槐花凋零的时候,槐花的一开一落之间就决定了学子的一生。总是,“潇湘槐市”是对岳麓书院作为文化圣地的高度评价,说明了岳麓是当时湖南地区人才聚集的地方。

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菊花石

在二门的左侧有一块巨大的菊花石,实际上它是由3块菊花石组成。石上可以清晰看到花瓣和花蕊,这种在菊花石中就属于上品。关于菊花是也是有2个美好的传说。在古代天上的神仙沪溪和仙女宣恩在人间相恋,在浏阳河洒落菊花,菊花沉积河底,久而久之成了今天的菊花石。另外一个说法就是,恋人石坚和菊花相知相爱,不离不弃,至死不分,最终双双化成了今天的菊花石。小小的菊花石,寄托了古人对爱情的美好向往。

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讲堂

穿过二门,讲堂就映入了我们的眼帘。作为岳麓书院最重要最核心的部分,这里承载了更多的历史和文化,要花费更多的笔墨来一一讲解,篇幅所限,我们留待下文再述。

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